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  • 从敦煌发愿文看弥勒信仰

    上不存在的年号了。)当时是二月初八日(亦即释迦牟尼佛出家纪念日)举行的。从这份戒牒我们可以看出,弥勒信仰在当地的影响。戒牒中“奉请兜率天宫弥勒菩萨为坛头和尚”,亦即得戒和尚。而以阿弥陀佛为教授阿阇黎,...遐游觉海。负出尘之捷要,投入圣之机谋。遂厌火宅喧嚣,骤出尘之路。此乃爱河永别,彼岸须举;添究室以盈口,变觉花而证果。事须给牒,仍牒知者,故牒。 天兴十二年二月初八日授戒弟子曹清净牒  奉请兜率天宫弥勒...

    明夷法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103849397.html
  • 格鲁派之皈依境简介

    等都广大供养与祈求皈依境。   皈依境左下角,有一间房子人去楼空,这代表我们从家里出来,出家去了!   皈依境左上角,是兜率净土,皈依境右上角则是阿弥陀佛净土。广大供养资粮田,累积广大的福德资粮,将来就可进入兜率净土或阿弥陀佛的净土,是这个意思。   有人问:“阿弥陀佛的净土容易去,兜率净土比较难?”兜率净土属于欲界,阿弥陀佛的净土,则不在三界范围里。从这个角度来说,...

    雪歌仁波切

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/20342577279.html
  • 浅论佛教净土思想的影响及现实意义

    广泛的流行开来,出现了诸如阿弥陀佛的极乐净土与药师佛的琉璃净土、弥勒菩萨之兜率净土、等多种净土观念。在我国魏晋时期,随着大量佛经的翻译,这些净土观念也相继传入了我国。具体来说,我国流行的净土观念主要有三类,第一是弥勒菩萨的兜率净土;第二是阿弥陀佛的西方极乐净土;第三是唯心净土。其中,弥勒菩萨的兜率净土是最早流行开来的净土观念,其代表经典有《弥勒成佛经》《弥勒上生经》、《弥勒下生经》等,这一信仰的主要...

    何杰峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07384184215.html
  • 狮吼棒喝(9)

    及悲心所变化生出,所以我们一辈凡俗的众生可以依靠五力的力量而往生其中。药师佛的琉璃净土及弥勒的兜率净土的本质,也是类似极乐净土的,只要具备五力资粮便可以顺利往生,并不限于已完全忏净业障的大圣者才可以...弥勒佛会在人间化生及示现成道及说法等事业,所以弥勒现在所处的兜率净土与我们也特别有因缘。我们格律派的历代祖师中,有很多部往生兜率净土之中。因为这传承加持的因缘,我们与兜率法门也特别有深缘。  此外,药师佛...

    祈竹仁波切

    |开示|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1007364433.html
  • 修习弥勒法门的基本观念

    弥勒法的修持次第,是三根普及,初根者,有修有证,上根者,无修无证,本门的接引方便有一法,那就是求生兜率、赴龙华三会,同证菩提。   修学的条件和方法,请阅文章(二)。 修学弥勒法的人,佛也授记,未来可...因缘,更能与弥勒慈心相应! 修法才会易成就!  虽然弥勒法门是属于难行中的易行道,但仍重视戒行的具足! 尤其本门特别强调五戒和十善法。为何重视五戒十善呢? 除了佛陀在经藏中开示过,正因为兜率内院 位于...

    大日学舍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054248709.html
  • 兜率龟镜集续编 序

      将来龙华三会,共度有缘法侣。   南无兜率天宫一生补处当来下生弥勒慈尊!  南无兜率天宫随缘示众天宫宝藏甚深妙法!  南无兜率天宫西天东土宏宗演教诸大菩萨!                ...

    明夷法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104049402.html
  • 慈宗历史源流

    明天皇十三年(551),自百济请得一尊弥勒石像,并营建佛殿以供奉礼拜,其后兜率信仰渐盛,发愿往生者极多,如高僧空海(774~835)即其中著名之例。  于我国,自东晋以来即盛行兜率往生之信仰。据《梁高僧...其后,僧辅、昙戒、道汪、僧印、法盛等诸师,亦皆效法道安往生兜率之事,先后发愿往生彼天。于是,弥勒兜率信仰盛行。整个南北朝时代,是弥勒净土信仰的黄金时代,高僧辈出。在《名僧传》中记载有智严、法盛、惠绍、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07585854184.html
  • 不许为师

      兜率从悦禅师,参访密行的清素禅师,非常礼敬,有一次因食荔枝,经过清素禅师的窗口就很恭敬的说道:“长老!这是家乡江西来的水果,请你吃几个!”   清素很欢喜的接过荔枝,感慨的说道:“自从先师圆寂后,不得此食已久了。”   从悦问道:“长老先师是何大德?”   清素答道:“慈明禅师,我在他座下忝为职事一十三年。”   从悦禅师非常惊讶的赞叹道:“十三年堪忍职事之役,非得其道而何?...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/133316312.html
  • 祈竹仁波切答:有些人认爲并须消尽了业障才能往生净土,有些人却主张可以带业往生,到底哪一种说法才是正确的?

    弥陀的福慧及悲心所变化生出,所以我们一辈凡俗的衆生可以依靠五力的力量而往生其中。药师佛的琉璃净土及弥勒的兜率净土的本质,也是类似 极乐净土的,只要具备五力资粮便可以顺利往生,并不限於已完全忏净业障的大...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13115513075.html
  • 破戒者称药师名,戒还得净

       南无药师琉璃光如来      昔有一比丘,往游西域,欲请问得戒源由,发足到天竺。   适见一人阿罗汉,即请问僧尼得戒不得戒?   阿罗汉言:“我是小乘圣者,不知菩萨僧尼等戒得不?汝在暂住,我上升兜率,奉问弥勒。”   即入定向天,具问僧尼并得戒请灵验。   弥勒即取金花云:“若边地僧尼。取金花入罗汉手掌。不得莫入。”   发心既讫,得花安手,其花入掌中,高一尺显现,以此...

    佚名

    |药师佛|破戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/22395931544.html